منهج التعريف بأهل البيت 2

أدواة التعريف بأهل البيت 2
لعبت الدعاية والإرهاب الفكري والعسكري في العصر الحديث أدواراً كبيرة في مختلف جوانب الحياة العقائدية والأخلاقية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية فسلخت مجتمعات كثيرة عن عقائدها وفكرها وأخلاقها وأسقطت دول وأقامت غيرها وأفقرت جماعة أخرى واستعبدت آخرين .
إننا لسنا بحاجة إلى أساليب الاستعمار والكفر العالمي من الدعاية الكاذبة والإرهاب الفكري والعسكري فيما نصبو إليه من الدعوة إلى الله وتعريف مذهب أهل البيت عليهم السلام إلى من يجهلهم ، ففي الأساليب والأدوات التي طرحتها أئمتنا لنا كفاية .
الأئمة عليهم السلام عرضوا لنا أساليب التعريف بمذهبهم وهي في الواقع قواعد أساسية ثابتة ، وإن اختلف الزمان أو المكان وفي ما يلي أذكر بعض ما يسمح به المقام ويوجد هنا قاعدتان :
القاعدة الأولى : تحبيب الأئمة :
تحبيب الأئمة من أهل البيت عليهم السلام لدى مخالفيهم وإبرازهم بالصورة التي تتناسب مع مقامهم كأئمة لعموم المسلمين ولعل هذا هو السر في تأكيد الآيات والروايات على ولايتهم ومحبتهم وذكر فضائلهم والبراءة من أعدائهم ؛ فإن ولايتهم ولاية لله ولرسوله وعداوتهم عداوة لله ولرسوله .
وعدم طرح الأمور التي تؤدي إلى عداوة أئمة أهل البيت عليهم السلام وتشويه سمعتهم ولو في نظر الآخرين .
ما طرحه الإمام الباقر والصادق عليهما السلام في الصحيحة والرواية من تحبيبهم إلى من يجهلهم أو يخالفهم وإبرازهم بالصفة السامية لهو من أبدع وأنجع الأساليب في إقناع الطرف المخالف وتبديد الصور الكاذبة العالقة في ذهنه جراء الدعاية المغرضة الكاذبة أو التربية الخاطئة .
أساليب التحبيب
أما ما هي أساليب التحبيب وكيف يتم ذلك؟
فهي وإن كانت تختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى آخر بل ومن شخص إلى آخر ومن وسيلة إلى أخرى إلا أن ما عرضه الأئمة عليهم السلام في كلامهم لشيعتهم وبالأخص في الروايات الصحيحة حول هذا الجانب فهو واف كاف :
1- الإقتداء بالأئمة عليهم السلام في هذا الجانب .
الأئمة هم القدوة
يجب على الشيعة أن يتعاملوا مع مخالفيهم بنفس الطريقة التي كان الأئمة عليهم السلام يتعاملون بها مع مخالفيهم حتى وإن اختلف الزمان أو المكان أو وسائل التعامل وبما أنهم عليهم السلام كانوا يتعاملون مع مخالفيهم بالأخلاق الحسنة وما يدعوهم إلى الوحدة بين المسلمين ورص صفوفهم وتقريبهم إلى الإسلام بل والكثير تأثر بأخلاق أهل البيت حتى أصبح من المحبين لهم فعلى الشيعة أن يتعاملوا بنفس الأخلاقية ففي الحديث الصحيح عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَصْنَعَ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا وَ بَيْنَ خُلَطَائِنَا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ لَيْسُوا عَلَى أَمْرِنَا ؟
فَقَالَ : ( تَنْظُرُونَ إِلَى أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تَقْتَدُونَ بِهِمْ فَتَصْنَعُونَ مَا يَصْنَعُونَ فَوَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَعُودُونَ مَرْضَاهُمْ وَ يَشْهَدُونَ جَنَائِزَهُمْ وَ يُقِيمُونَ الشَّهَادَةَ لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ وَ يُؤَدُّونَ الْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ )[5]
2- الإحسان إلى المسيء .
3- عدم المكاشفة .
والتعامل على الظاهر وعدم كشف الأمور المخفية في القلوب والنوايا ففي الحديث الصحيح عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) فِي حَدِيثٍ قَالَ : ( لَا تَمَلَّ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ وَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَ طَلَبِ الْحَلَالِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ وَ إِيَّاكَ وَ مُكَاشَفَةَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَ نُحْسِنُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْنَا فَنَرَى وَ اللَّهِ فِي ذَلِكَ الْعَاقِبَةَ الْحَسَنَةَ ) [6]
4- الانفتاح على الآخرين .
والدعاء للمخالفين بالهداية .

اخوكم الجبوري