وصف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 3

أعظم وصف وصفت به الخلقة والشكل العام لسيدنا الحبيب هو وصف هند بن أبى هالة ابن السيدة خديجة من زوجها الأول وهند هذا أخو السيدة فاطمة من أمها السيدة خديجة رضي الله عنهم جميعا ففي يوم قال الحسن بن على رضي الله عنهما صف لي الرسول صلى الله عليه وسلم يا خالي فكان وصف هند هو:
• كان صلى الله عليه وسلم فخما فخيما (اى له هيبة) يتلألأ وجه تلألؤ القمر في ليلة التمام.
• أطول من المربوع وأقصر من المشذب (اى متوسد الطول – ورغم ذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا صار معه أحدا أطول منه رأى الرآى أن الرسول أطول).
• عظيم الهامة (أى مرفوع الرأس).
• رَجِل الشعر إن انفرقت عقيقته فرقها (أى شعره صلى الله عليه وسلم مسترسل ناعم ولو ظل بدون عمامته لنزل شعره على وجهه الشريف).
• أسود الشعر (وفى إحدى المرات كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يساوى لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره فأبطأ ثم قال لرسول الله عددت لك سبعة عشر شعره قد شابت يا رسول الله فاستغرب أبو بكر من ذلك فكيف يشيب الرسول صلي الله عليه وسلم ولا يزال عمره في ذلك الحين اثنين وأربعين عاما – وكان العرب في ذلك الزمان لم يشيبوا إلا بعد السبعين أو الثمانين – فما الذي عجل بشيبه إذن فقال صلى الله عليه وسلم شيبتنى هود وأخواتها مثل سورة التكوير والانفطار والنبأ ومشابهه من هذه السور التي تتحدث عن يوم القيامة وما فيها من رعب ومصارع (هلاك) السابقين من الأقوام وظلت السبعة عشر شعره هذه إلى أن انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.
• يجاوز شعره شحمه أذنه إذا وفره (اى إذا لم يحلق صلى الله عليه وسلم شعر رأسه كان شعره ينزل على شحمه أذنه).
• أذج الحواجب (أى أن حواجبه مقترنة ومقوسة).
• أزهر اللون (أي أبيض بشيء من الحمرة).
• واسع الجبين أقني العرنين (أنفه طويل وهو ليس بالعريض أو المعقوف).
• له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أن الشمس تطل من جبينه.
• كث اللحية.
• سهل الخدين (أى لم يكن ممتلئ الخدين أو مدور الوجه).
• ضليع الفم – عندما يتحدث صلى الله عليه وسلم يخرج الكلام من جميع فمه من تواضعه وتصفه السيدة عائشة رضي الله عنها عندما يتكلم وتقول "كأن كلماته حبات در انتظمت في عقد كان لا يسرد كلامه كما تسردون).
• مُفلّج الأسنان (أى غير مشبك الأسنان ورغم ذلك كان صلي الله عليه وسلم يستاك قبل كل صلاة).
• دقيق المشربه (أى الشعر الدقيق من الصدر إلى السرة كالقضيب).
• كان عنقه جيد دمية في صفاء (أى أن عنق الحبيب صلي الله عليه وسلم ملساء ولمن ينظر إليها يجدها تعكس الضوء).
• معتدل الخلقة بادن متماسك (غير نحيف ومتماسك: أى البطن والصدر فى حالة استواء أى بدون كرش).
• عريض الصدر.
• بعيد ما بين المنكبين.
• ضخم الكراديس (أى عظم الصدر).
• أنور متجرد (اى لم يتكشف من جسده عضو إلا ينير).
• عاري الثديين والبطن (أى بدون شعر).
• طويل الزندين (الذراعين).
• رحب الراحة (واسع اليد).
• سائل الأطراف (ذو أصابع إنسيابية).
• مسيح القدمين (ناعم ولين القدمين وباطن القدم غير ملامس للأرض).
• إذا زال قلعا (أى عندما يخطو كأنه ينزع قدمه الشريفة من رمل وكأنما تطوى له الأرض طيا فعندما يسير يبدو كأنه ينحدر من منزل عالي. وعندما يسير مع الصحابة كان يرأف بهم ويطلب منهم أن يسبقوه ويقول لهم دعو ظهري لملائكة ربى).
• إذا التفت يلتفت جميعا (أى لو تحدث مع آخرين يلتف صلى الله عليه وسلم بكامل جسمه).
• خافض الطرف (نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء صلى الله عليه وسلم من رآه هابه ومن خالطه أحبه يقول من يصفه: " لم أر قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم" فهذا كان وصف سريع لهند بن أبى هالة لسيدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم .
• وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا سُر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر.
• وعن أنس بن مالك قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فنام عندنا. فعرق، وجاءت أمى بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب (العطر) وفى رواية انه قال: ففزع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تصنعين؟ يا أم سليم!" فقالت: يا رسول الله! نرجو بركته لصبياننا قال "أصبت".
• بمولد الحبيب صلي الله عليه وسلم جاء الأمان لأهل الأرض فمن أجله لم يدمر الله عز وجل الأرض كما دمر الأمم السابقة إكراما لرسوله الكريم.
• وأكرمنا الله سبحانه وتعالى برسوله صلى الله عليه وسلم لأنه جعلنا خير أمه أخرجت للناس. لأننا أتباعه صلى الله عليه وسلم .
• وأيضا جعل الله عز وجل الصلاة والسلام على نبيه مقرونة بشهادة التوحيد.
• كما أن الله سبحانه وتعالى لم يجعله صلي الله عليه وسلم رحمة للمسلمين فقط بل وأيضا للعالمين.

وقد سأل رسول صلى الله عليه وسلم الله عز وجل أموراً أربعة فأجابه ثلاثة ومنعه من الرابعة.

وقد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ربه ألا يجعل هلاك أمته بسنة عامة (أى طلب من ربه ألا يحدث للأمة مجاعة وتموت بسببها). قال فأعطنيها (وبفضل الله لا يزال في الأمة الإسلامية خير كثير وان القضية المُسلَم بها إنشاء الله أن الأمة المحمدية لن تهلك بمجاعة) وسأل صلى الله عليه وسلم الله عز وجل بألا يسلط عليهم أحدا من غير جلدتهم فيستبيح بيضتهم فأعطانيها ربى (أى ألا يسلط الله عز وجل على الأمة الإسلامية أحد من خارجها أى أن أمة الإسلام لن تهلك على يد أجنبى فحققها الله عز وجل)، وسألت ربى ألا يهلكهم كما أهلك الأمم من قبلهم فاعطانيها (أى سأل ربه عز وجل ألا تهلك أمة الإسلام مثلما أهلكت الأمم السابقة عاد وثمود وغيرها فحققها الله عز وجل لرسوله)، وسألت ربى ألا يلبثهم شيعا وألا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها (بمعنى أن النبي صلي الله عليه وسلم سأل ربه ألا تتفرق أمته وألا يختلف بعُضهم بعضا فمنعها منه ربه) إذن فمن الطبيعي أن يحدث إختلاف في الأمة الإسلامية وهذا أمر وارد. المهم أن يكون هدفهم جميعا نشر دعوتهم الإسلامية.

3
كان النبي صلي الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان وبلاغة القول وكان الحلم والإحتمال والعفو عند المقدرة والصبر على المكاره صفات أدَبه الله بها وكل حليم قد عُرفت منه زلة وحُفظت عنه هفوة ولكنه صلي الله عليه وسلم لم يزد مع كثرة الأذى إلا صبرا وعلى إسراف الجاهل إلا حلما.

قالت عائشة: ما خُير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فان كان إثما كان أبعد الناس عنه وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها وكان أبعد الناس غضباً وأسرعهم رضا.

وكان من صفاته الجود والكرم وكان يعطى عطاء من لا يخاف فقراً قال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة".

وكان أشجع الناس ثبت فى المواقف الصعبة التى فر منها الأبطال ... أكثر من مرة وهو ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح. وكان أشد الناس حياء وقال أبو سعيد الخدرى: كان أشد حياء من العذراء في خدرها وإذا كره شيئا عُرف في وجهه وكان لا يثبت نظره في وجه أحد خافض الطرف لا يشافه أحدا بما يكره حياء وكرم نفس وكان لا يسمى (يذكر أسمه) رجلا بلغ عنه شيء يكرهه بل يقول "ما بال أقوام يصنعون كذا".

وكان أعدل الناس وأعفهم وأصدقهم لهجة وأعظمهم أمانة، إعترف له بذلك محاوروه وأعداؤه وكان يسمى قبل نبؤته الأمين ويُتحاكم إليه في الجاهلية قبل الإسلام.

وكان أشد الناس تواضعاً وأبعدهم عن الكبر، يمنع عن القيام له كما يقومون للملوك وكان يعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس في أصحابه كأحدهم قالت عائشة: كان يخصف نعله (يضع رقع فى النعل) ويخيط ثوبه ويعمل بيده كما يعمل أحدكم في بيته وكان بشرا من البشر يفلى ثوبه (ينظفه مما قد يعلق به من حشرات) ويحلب شاته ويخدم نفسه.

كان أوفى الناس بالعهود وأوصلهم للرحم وأعظمهم شفقة ورأفة ورحمه بالناس وأحسن الناس عشرة وأدبا وأبسط الناس خلقا وأبعدهم من سوء الأخلاق لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا لعانا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزى السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح وكان لا يدع أحدا يمشى خلفه وكان لا يترفع على عبيده وإمائه في مأكل ولا ملبس ويخدم نفسه ولم يقل لخادمه أُف قط ولم يعاتبه على فعل شيء أو تركه وكان يحب المساكين ويجالسهم ويشهد جنائزهم ولا يحقر فقيرا لفقره.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم جملًة مُحلَى بصفات الكمال المنقطعة النظير وأدّبه ربه فأحسن تأديبه حتى خاطبه مثنيا عليه فقال " وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " ومنحه الله عز وجل هذه الصفات مما قرب إليه النفوس وحببه إلى القلوب.

وصيره قائدا تهوى إليه الأفئدة وآلان من شكيمة قومه بعد الإباء والرفض حتى دخلوا في دين الله أفواجا.
اخوكم الجبوري

والديك الرحمة اخوية كنك هذا
كله من ذووقك
الجبوري

عاشت ايدك على هذا الموضوع

تقبل مروري
اخوك ابو نور